PRÉSENTATION DE LA TRADITION DU SANTO DAIME
Le Daime ou Santo Daime est une religion brésilienne établie vers 1930 à Rio Branco dans l’état de l’Acre par Raimundo Irineu Serra (1890-1971).
L’Eglise du Daime s’est étendue tout d’abord au Brésil, puis dans différents pays tels que les USA, le Canada, l’Argentine, le Japon, l’Afrique du Sud, l’Australie et la plupart des pays européens.
Le travail spirituel du Daime vise à l’auto-connaissance et à l’expérience de Dieu ou du Moi-supérieur. Au centre de cette pratique est l’utilisation dans un contexte ritualisé de la boisson enthéogène (qui relie au Divin) connue sous le nom d’Ayahuasca et rebaptisée Daime par le Maître Irineu. Le Daime est une boisson préparée à partir d’une liane amazonienne Banisteriopsis caapi et la feuille Psychotria viridis, un arbuste qui appartient à la famille du café (Rubiacée). L’utilisation de plantes sacrées fait partie de plusieurs traditions de par le monde. L’Ayahuasca était déjà utilisée par les Indiens depuis les Incas avant que son utilisation, christianisée par le Maître Irineu, ne prenne le nom de Daime.
La liturgie de la religion du Daime est basée sur un mouvement chrétien éclectique et les croyances et pratiques incluent le catholicisme, le spiritisme kardéciste et les religions afro-brésiliennes et indigènes d’Amazonie. Le sacrement est utilisé lors de cérémonies dans les églises à des dates définies selon un calendrier proposé par Maître Irineu et ses successeurs.
Nous pouvons considérer le travail de Mestre Irineu comme une sauvegarde des croyances et des cultes indigènes. En effet c’est entre autres grâce au Daime que le rituel de l’Ayahasca a pu survivre à la disparition des cultures indigènes du Brésil.
Les principaux types de cérémonies sont les concentrations
(les participants sont assis en méditation sur des chaises autour d’une table-autel), les hinarios (les participants chantent et dansent accompagnés d’instruments de musique et de maracas) et le feitios (les membres de l’église préparent lors d’un rituel particulier le sacrement qui sera utilisé au long de l’année).
La religion du Daime est née de l’humble peuple de la forêt qui a reçu des chants sacrés des dimensions astrales pour qu’ils soient partagés avec la collectivité. Ces chants portent un message d’Amour et de consécration, de respect de la Nature et de la Création de la Terre-Mère. La connexion avec la forêt et sa préservation fait partie des fondations spirituelles du Daime et se concrétise au travers de différentes associations de développement durable, de soutien des populations autochtones dans leurs lieux de vie, d’écoles, etc. ( cf. pièces jointes, section Anthropologie).